وقوله في الرّواية الأخرى : « إذا سسته » هو من سست الرّاعية « 1 » سياسة ، إذا دبّرتهم وقمت بأمرهم . ووكلت « 2 » إليه الأمر وكلا من باب وعد ، ووكولا : فوّضته إليه ، واكتفيت به . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد السادس والثمانون بعد الستمائة ، وهو من شواهد س « 3 » : ( الكامل ) 686 - إذ ما دخلت على الرّسول فقل له * حقّا عليك إذا اطمأنّ المجلس على أنّ سيبويه استشهد به ل « إذما » . وهذا نصّ سيبويه في باب الجزاء : فممّا يجازى به من الأسماء غير الظّروف : « من » و « ما » و « أيّهم » . وما يجازى به « 4 » من الظّروف : أيّ « 5 » ، حين ، ومتى ، وأين ، وأنّى ، وحيثما . ومن غيرهما : إن وإذما . ولا يكون الجزاء في حيث ولا في إذ حتّى يضمّ إلى كلّ واحدة منهما ما ، فيصير إذ مع ما بمنزلة إنّما وكأنّما ، وليست ما فيهما بلغو ، ولكنّ كلّ واحدة منهما مع ما بمنزلة حرف واحد . فممّا « 6 » كان من الجزاء ب « إذما » قول العبّاس بن مرداس :

--> ( 1 ) في طبعة بولاق : " الرعية " . وهي هنا بمعنى الدواب التي ترعى . ( 2 ) في طبعة بولاق : " ووكل " . ولقد أثبتنا رواية النسخة الشنقيطية . ( 3 ) البيت للعباس بن مرداس السلمي في ديوانه ص 88 ؛ والسيرة النبوية 2 / 467 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 93 ؛ وشرح المفصل 4 / 97 ، 7 / 46 ؛ والكتاب 3 / 57 ؛ ولسان العرب ( أذذ ) ؛ وهو بلا نسبة في الخصائص 1 / 131 ؛ ورصف المباني ص 60 ؛ والمقتضب 2 / 47 . ورواية البيت في ديوانه والسيرة النبوة : إمّا أتيت على النّبيّ فقل له * . . . . . . . . . . . . . . . . . ( 4 ) في النسخة الشنقيطية : " ومما يجازى به " . وفي الكتاب لسيبويه : " ما يجازى به " . ( 5 ) كلمة : " أي " . ساقطة من طبعة بولاق . وهي في النسخة الشنقيطية والكتاب لسيبويه . ( 6 ) في طبعة بولاق : " فما " . ولقد أثبتنا رواية النسخة الشنقيطية والكتاب .